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为名石立传 为雕艺谱歌——《青田石雕图鉴》编后感
http://www.zgqt.zj.cn 2006-12-6 15:14:00 中国青田网
    夏法起先生编著的《青田石雕图鉴》出版了,作为该书的责任编辑,我除了与夏先生一样充满了喜悦外,同时还有一种如释重负的感觉,因为这本书是夏先生口区心呖血数十年研究成果。虽然是一本不算太浩繁的画册,但是包容量非常大,栏目众多,青田石的标本及雕刻艺术品更是琳琅满目,尽显青田石和青田石雕艺术之风流。如此煌煌的著作如果因了我的某些疏忽导致书的质量不能尽如人意,那岂不是愧对夏先生。现在书终于出版了,幸运的是,这是一本能够称得上精美的出版物。
    作为该书的第一读者,我想对该书发表一些浅见。或许能起点抛砖引玉的作用。我以为,这本书的特点是学术含量很高,图片极其精美。这表现在:
    首先是正本溯源,廓清历史。对于青田石雕的历史,过去一般的学者认为是从宋代开始,在本书中夏先生以浙江省博物馆馆藏的六朝石猪其材料为青田石产的黄石为依据,将青田石雕的历史由宋代提前到六朝。这一论点,后来为新昌出土的六朝青田石猪所印证。
    又如青田石被用作印石的历史,印学界皆以明人郎瑛的《七修类稿》为圭臬,认为:“元末王冕始以花乳石刻印,为石印之始。”但夏先生经过对大量典籍的查证得出结论:石印,早在战国、秦汉时期已有,而见诸记载的我国最早以石材刻印的印学家是宋末元初的赵孟。从而将印学家刻石印的历史提前了数十年。
    其次是对青田石进行了科学的分类,科学的命名。
    青田石产地较广,石料的质地、色泽、纹理千差万别。然而以往见诸文字记载的仅20余种,且多有混淆、谬误之处。夏先生为此跋山涉水、深入矿区,求教专家,访问矿工,在认真调查的基础上将青田石整理为10类10余品种,并按石质、色象、产地一一予以命名。青田石的命名,不似南方某地对印石的命名有很大的随意性。它们往往以开洞的人名、或以洞外的个别特征命名,往往同一矿脉的产品,却有众多的名称,不要说一般的印石爱好者,即便是长期生活在彼地的人也会一头雾水。这就势必给收藏爱好者带来困惑,也必将影响收藏者对这种印石的收藏热情。它也不似北方某地对印石的命名有很大的摹仿性,该地印石的名字往往见诸于其他产地极负盛名的印石。因此,也就缺乏自己的特点,迷失了自我,给人一种假冒的感觉。这样势必降低了自己的身份,也必将影响了收藏者对这种印石的收藏热情。青田石的命名,往往有规律可循。如“灯光冻”,是按石色、石质命名。而”封门青”则是以产地命名,顾名思义就是产于”封门”的青石头,而产于彼地的黄石头或黑石头就叫”封
门黄”和”封门黑”,易记易懂。即便是从未接触青田石的人只要略加了解,也能说出个子丑寅卯。
    但是,《青田石雕图鉴》最大的特点是第一次以图谱形式将青田石所有的品种展现在了读者面前,让人一目了然,从而解决了抽象的文字描述不到位的缺憾。缩短了青田石与印石爱好者之间的距离,从而引起收藏者的兴趣。也大大地提高了青田石的知名度,扩大了青田石的影响。
    在编辑、出版的过程中,很多福建人看到了青田石的倩影,了解了青田石的历史,都开始对青田石刮目相看。惊叹除了寿山石,”外省石”(这是福州人对寿山石以外印石的鄙称)中竟然也有这么出彩的珍品。
    《青田石雕图鉴》还将青田石雕历史及青田石雕艺术从六朝到现代娓娓道来,读了这本画册,就是读了一部简略的青田石文化的历史。同时并将各种雕刻技法分门别类,如圆雕、镂雕、浮雕、平刻等等。早在红山文化和良诸文化时期我们的先人就创造了阴雕、阳雕、圆雕、镂雕和浮雕等各种技法,这种雕刻技艺后来分出许多分支。玉雕因为材料的原因,俏    色一般较少,但青田石色彩丰富,因色取俏成了青田石雕的重要艺术特征。在本书中就用了近一半的篇幅介绍了青田石雕艺术的特点,分别以取势造型、依质布局、因色取俏来阐述青田石雕的巧妙构思。
    青田石雕是一种文化,是中国玉石文化的一个重要分支,是一种产生于青田石之乡,孕育于青田石雕刻技法的特殊文化,经过历代艺人的努力而产生的不同于其他雕刻艺术、雕刻语言的石文化。广义上说它应不仅仅局限于所雕刻的对象是否是青田石,而是以这种特殊语言雕刻的任何石头的艺术作品。
    一般说,画册的优点是精美的图象给人以直观的享受,它的缺点是文字一般太少,往往给人一种太过简略的缺憾。但是《青田石雕图鉴》却没有这样的缺憾,它文字虽然简洁,但言简意赅,约而不漏。艺术欣赏部分的文字更是有画龙点睛之妙。
    作为一处名石,青田石遗憾的是历史上研究、著述较少。有人曾经问我,寿山石何以名气要比青田石大,我以为这是因为寿山石宣传、研究的历史要比青田石久远。从清人高兆的《观石录》、毛奇龄《后观石录》到民国年间龚纶的《寿山石谱》、张俊勋的《寿山石考》、陈子奋《寿山印石小志》直至今人的多种寿山石图谱、画册,前后延续了数百年,已形成了一套比较完整的寿山石文化体系。相比于寿山石,在研究和出版上的青田石要冷落得多,这不禁使我想起了郁达夫先生的《西湖》诗;“西子楼头雨似酥,淡妆西子比西湖,江山也要文人捧,至今堤柳尚姓苏”,西湖如此,寿山石如此,青田石同样也是如此。
    夏法起先生《青田石雕图鉴》的出版为青田石的研究与鉴赏填补了一块空白,相信随着青田石雕艺术的不断走向全国、走向世界,将会有更多的人士参与到青田石文化的研究中来。届时青田石和青田石文化作为中国玉石文化的一个重要分支,一定会发出令人眩目的异彩。(王敬之)

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来源:网络 作者:佚名 编辑:慧慧

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